博wu志·无tou骑士的故事

    &esp;&esp;狼人

    &esp;&esp;传说中能在满月时从人变为半狼的虚构生物，会在变身时体型增大、毛发骤增并表现出强烈的攻击性，常被认为会袭击牲畜和人类。（博物志&esp;191:1:21）

    &esp;&esp;吸血鬼

    &esp;&esp;传说中在死后仍能活动的虚构生物，以吸食鲜血维持存在，典型特征包括惧怕阳光、无法在镜中显影、对大蒜与圣物敏感。不同地区流传的杀死吸血鬼的方式各有差异，常见的有以木桩刺入心脏、斩下头颅等等。（博物志&esp;191:1:29）

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    &esp;&esp;在她的家乡，那个今后将显得无比遥远的南方世界，神话、传说和事实往往难解难分。神话里的兽首图腾、在夜间出没的恶魔，可以同时是传说中的狼人和吸血鬼，或是趁父母外出干农活时叼走孩子的野兽。

    &esp;&esp;出于这种根深蒂固的对鬼怪的恐惧，人们发明了一种名为箱型床的东西。箱型床看上去就像一只巨大的橱柜，只在一侧开着一扇可关闭的小门，供人钻进钻出。于是，在她的童年时代里，她常被关在这些黑暗的空间里，翻个身便能撞上粗糙的木雕花纹。

    &esp;&esp;为了逃离对禁闭的恐惧，佃农之家出身的孩子选择离开村舍和地窖的世界，去往血腥的战场。

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    &esp;&esp;海锡姆

    &esp;&esp;旧历时代对里拉河谷（今工业走廊）以北地区的泛指名称，涵盖如今萨兰公国和塔林公国的大部分领土。该地区天气寒冷，地貌以沼泽地、丘陵和森林为主。（博物志&esp;9:4:4）

    &esp;&esp;宗教

    &esp;&esp;指人类群体中出现的信仰体系，通常包含神话叙事以解释世界的起源、自然现象等等，往往对信徒有一定实践要求。（博物志&esp;55:9:5）

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    &esp;&esp;一旦成为骑士，战争后的生活就几乎完全围绕堡垒展开。堡垒外是挖得极深的壕沟和宽阔的土堤，墙上种满了荆棘，那一座座没有窗户的圆形石塔使她想到童年的箱型床。

    &esp;&esp;在国王的宴会厅里，火光窜动，偶有飞鸟误入，惊鸿掠影。她身披铠甲，目光被一座来自海锡姆地区的雕塑所吸引：一张高深莫测的微笑面孔，眼睑半闭，仿佛沉浸在虔诚的祈祷之中。

    &esp;&esp;她的手抚过雕像头顶的凹陷处，想起了那些关于野蛮人沉迷虐杀和献祭的传说。

    &esp;&esp;“祭祀中，野蛮人将砍下的头颅放在这里，”宫廷内的猎鹰人解释道，“祭祀结束后，头颅和身体就会立刻被埋在土里。他们相信如果不这么做的话，头颅会一直想方设法回到被割离的躯体上，然后由死复生，成为怪物。”

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    &esp;&esp;绞杀榕

    &esp;&esp;一种生长于南方热带地区的榕属植物。为了生存，幼苗会依附在其它的树木上，缠绕宿主，吸取其养分，直至宿主枯死。（博物志&esp;89:12:255）

    &esp;&esp;沼泽地

    &esp;&esp;低洼而积水的土地，生长着大量的芦苇、苔藓与灌木，虽然不利于农耕，却十分适合鸟类、两栖动物与昆虫栖息。（博物志&esp;45:4:12）

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    &esp;&esp;森林是又一张箱型床，使她感到窒息和困倦。这样一望无际、千篇一律的景色，很快便让所有人都开始变得不爱说话。他们以最少的限度进行交流，如果可以的话，只用手势示意。

    &esp;&esp;她和她的骑士们站在绞杀榕形成的废墟之间，惊叹并恐惧于这样的自毁之力与生生不息。就在他们转身的瞬间，另一侧有几双眼睛一闪而过，看起来几乎像他们自己的。他们抽出箭矢，那群生物立刻惊恐地逃走。

    &esp;&esp;自森林的腮嘴中走出的那一天，他们看见一片升腾的炊烟，文明的痕迹短暂地在他们心中激起一些波澜和回忆，但那很快被乌鸦惨厉的叫声冲淡。

    &esp;&esp;“永不复焉……永不复焉……”

    &esp;&esp;外来者的出现很快被注意到，有一个高大的人自村舍中缓缓走了出来。天空毫无征兆地开始下起淅淅沥沥的雨，在他们的盔甲上打出劈啪声响。特里安·班瑞姆站在绿色的沼泽地对岸，被衣不蔽体的野蛮人环绕，宛如君王。

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    &esp;&esp;单偶制

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