故事七：公主（179259字）这婴孩有一gen小，

    不过，无论如何，位于正央的圣坛依然没有移走；圣坛是一张长方形的桌，桌上摆放了一本很厚的书本，两旁摆放了两座分支烛台；圣坛的后方的墙上有一面金se的十字架，在烛光的映照下，显得分外耀眼。

    位于圣坛的正前方，苏菲亚用炭笔画了一个半径为一码的圆形，圆形内有一个角星，星的个端点都在圆周上，分别指着东方、东南方、西南方、西方、西北方和东北方。苏菲亚站在东方，克里斯廷站在东南方，巴里站在西南方，罗斯玛丽站在西方，尼古拉斯站在西北方，艾丽丝站在东北方。

    「西莉亚，你跟所有人马上离开教堂，把门封锁，我马上就要开始施法了。」

    「是的。」

    当西莉亚与仆人们离开教堂的时候，阿加莎已经来到在角星央的那个正边形上站着，等待苏菲亚的吩咐。直到大门「呯」的一声关上，苏菲亚才对她作出新的吩咐。

    「你先跪下来，然后可以自由地玩弄我们每一个人的下t。但紧记，只是下t而已，而且你只可以运用你的双手和嘴巴。若然有yshi或jinge喷出来，你必须把它们吞咽下去。」苏菲亚严肃地说。她又吩咐其它人，说：「好了，现在我们可以开始念出经。」

    「什么经？」罗斯玛丽问。

    「当然是《圣典》的《xy1an书》那关于xa力量祭典的部分啦！」祭典，是魔法阵的一种；不过，与魔法阵的分别是，其魔法力量的来源除了是传统魔法学上所主张的「源自于x器官」以外，还会请求他们所信奉的nv神──就是那位独一的上帝的力量的介入，然而人必须以jinge、y汁和r汁用作献祭，这也是为什么克里斯廷和马丁自称自己为「成为祭物」。

    而「献祭」的方法，人类当然不可能直接向他们的那看不见的nv神喷r汁、喷yshi或sjinge，因此他们会把目标转移至被施法者身上。仪式的第一部是向施法者作出第一次sjing；至于是k0j、yanshe还是内s，他们的经书《圣典》里面就完全没有规定，不过苏菲亚倾向以k0j和内s为主，因为这样就能够保证每一滴jinge、yshi和r汁都可以被阿加莎充分的「x1收」。

    「可是，我们不会太背诵经呢……」克里斯廷低声地说。

    「现在的年青人真是的……好吧好吧，我念一句，你们跟着念。请记住，要用标准的尼白地语。」

    「为什么一定要是标准的尼白地语？」巴里好奇地问。

    「这还用问！如果大家的口音都不一样的话，就会变得不齐整了！难道你们要在上帝面前丢脸了吗？」由此可见，苏菲亚的确是一个执着的nv人。

    「那么我就开始念出经了。」苏菲亚便抬起头，仰望天花，高声地念出经。

    「lakodedelesholisesimethodes，pasuvoustaminousfausiedesesa。mevonspusipacertilspusloutanounface，mevaholigematilpronloutanounbace，mevaholil〔1〕indatildairetanounjmau。pourvousvilarotedefausaetplau！」（翻译：魔法的nv神，求你给我们xa的力量，愿你的roubang在我们的脸儿上sjing，愿你的nv在我们的身上喷syshi，愿你的rt0u在我们的嘴巴里喷r汁，因为你是力量和能量的来源！）

    尼白地语是当时尼白地王国通用的语言，发音与法语和ai尔兰语差不多，不过语法就b较简单，类似英语。由于语法简单，容易学习，因此与霍l约特语同时成为当时勒斯弗蒂大陆通用的语言；甚至连现代的魔法咒语也用尼白地语编写（事实上，这经也是咒语的一种）  。

    至于之前苏菲亚和阿加莎运用的那些叽哩咕噜的咒语，都是jing灵语，属于古老的魔法咒语；虽然这些咒语在当时已经甚少使用，但是苏菲亚和阿加莎偏ai研究这些旧东西，因此间也会使用。

    苏菲亚和众人不停把经重复念经的同时，阿加莎亦开始温柔地套弄着罗斯玛丽、巴里和尼古拉斯的yjing。没多久，她又把双手转移至克里斯廷、艾丽丝和罗斯玛丽的蒂和y上，轻轻的ai抚。

    于是，念经的声音就愈来愈细小，取而代之的是一阵shen1n的声音。然而，面对苏菲亚那红润的y，她就不留情了；她把大y和小y轻轻的拉扯，又把指头塞入yda0口里撩拨，肆无忌惮。要是在平日，面对苏菲亚，即使在床上，阿加莎也绝对不会如此放肆；然而，由于现在祭典已经开始了，苏菲亚就自然不能制止她，免得把仪式破坏了。

    「阿加莎，啊啊……啊啊，我可是你的老师来的……啊啊，你最好不要那么……

    放肆……啊啊……」

    「老师，可是现在你是祭物啊。  」阿加莎笑着说。事实上，负责施法的苏菲亚也是祭物之一；她必