第四千六百二十章 绝了佛门的气运

    白里带着苏蝉用自己的急速朝着须弥山飞行，可是飞了很久很久白里发现自己跟须弥山的距离仿佛永远也不会拉近一样。

    须弥山永远将自己阻挡在外面，不肯放自己进去。

    白里停下来，重新回到了大路之上，看着那些朝圣者们依旧在一步一个脚印的向前，白里甚至看到了刚才那个人已经走到了自己前面。

    他此时甚至还回头看了一眼自己，那眼神之中尽是嘲讽之色，好像在说白里，你看看你，还没有我走得快。

    “这法宝有些厉害啊……”白里此时也意识到这须弥山有点厉害了。

    “我们要不算了吧……”苏蝉这会儿开口，不是因为苏蝉胆子小，而是因为这里要面对的是佛陀的另外一部分身躯，也就是代表了过去的释然啊。

    “别怕，这释然肯定没有天元的力量，如果他有天元的力量，他应该巴不得我们进入其中呢，如今将我们拒之门外，并不代表他强大，反而证明了他的弱小！”

    白里此时开口，之前其实白里就在考虑，这天元是不是也太BUG了？

    白里毫不怀疑，如果天元要杀自己和苏蝉，一根手指头肯定可以做到了。

    可是不要忘了，佛陀当年被造物主一分为三，虽然没有杀灭，但是肯定是下了重封印的。

    在这种情况下天元凭什么有这样的力量？

    佛陀当年再怎么强大，他依旧还是君主的范畴，并没有超越君主，因为一旦超越君主就应该称之为半步造物主了。

    可是很显然佛陀没有。

    因为若是真的触碰到造物主的边缘的话，他也不至于说被镇压在这里这么多年。

    所以白里思考的是，其实一分为三的佛陀并不是每一个都有天元那么强大的力量。

    而此时所经历的这一切也正好印证了白里心中的想法。

    如果这会儿封印的释然真的有天元的力量的话，他会将自己阻挡在须弥山之外？

    他肯定是第一时间邀请自己进去，然后想办法让自己为他解开封印吧。

    而他将自己阻挡在外面就说明他的力量根本不足以对抗自己。

    而这也很好的解释了为什么天元会那么强大的原因。

    佛陀被一分为三，分别称为天元和释然以及阿耶伽。

    天元所代表的是佛陀的力量，那言出法随的力量险些让白里吃了大亏，也正是因为天元操纵的是力量，所以昊天塔的魂珠才会被封印在天元的手中。

    而释然代表的是佛陀的过去，而此时这里出现的是佛门过去最辉煌的时候，所以我们可以理解为释然的力量类似于幻术，但是又高于幻术，因为幻术不可能有这么巨大的影响。

    这是一种近乎于真实的幻术，连天堂之弓都无法轻易劈开的幻术。

    但是这种幻术无论强大到什么程度，正面对敌都是没有任何锤子用的。

    所以只要白里能够进入这须弥山，那么释然马上就完犊子。

    白里并不在乎释然的死活，白里在乎的是须弥山啊。

    乖乖，这可是佛陀的至宝，当年佛门的老巢啊。

    这玩意儿里面不知道封存了佛门多少的宝物，就算没有那些东西，这玩意儿本身就是一件无比恐怖的至宝。

    白里甚至都不需要知道怎么使用，也不需要修炼佛门的法术，这玩意儿只要丢出去砸人就足够了！

    须弥山承载着佛门的气运，虽然当年造物主封印了佛门，但是须弥山没有损毁，所以佛门的气运被封印在须弥山之中。

    白里若是得到须弥山，操纵起来夹杂着佛门万千气运的须弥山朝着敌人丢过去的话，这么说吧，君主硬挨一下都很有可能被砸出毛病来。

    所以白里怎么可能放过到了眼前的须弥山？

    天元是力量……释然是幻术……那么阿耶伽又是什么样的力量呢？

    现在白里顾不得考虑这个，此时白里在考虑如何接近须弥山。

    你如果不信佛，那么须弥山永远将你阻挡在外面，因为这里是只有虔诚的信徒才有资格进入的。

    而你如果选择相信，那就无法阻挡感化之力，那种力量白里可是知道有多可怕的，很容易被洗脑的好吧。

    纵然自己没有问题，苏蝉呢？

    白里并不会用自己的安全来作为赌注，因为一旦失败了自己和苏蝉都走不出去。

    白里不是没有尝试过用天堂之弓为自己劈开一条路。

    可是这须弥山的力量太强了……如果是完整版的天堂之弓还是可以做到的，但是如今的天堂之弓品级并不见得比须弥山高多少，毕竟天堂之弓并不完整。

    白里如今身上最强的法宝应该算是箭魔戒指了。

    可是箭魔戒指并不能用来攻击啊……所以也拿须弥山没有一点办法。

    这深渊副本可真难刷啊……这须弥山承载着佛门万千的气运，强悍到令人发指……不对……白里突然想到了什么！

    气运？佛门的气运？