第一百零四章 墨西加各阶级分析：土地与人力

    十二月的风带来凛然的寒意，十二月的都城是冰凉的血色。

    从新王阿维特索特尔即位以来，联盟的局势剧烈变幻，太多震撼的消息纷至沓来，如同战神再次登临蛇山，将诸神斩落尘埃。即使现在，都城已经解除了封锁，人心却久久不能平静。

    对于湖中都城的平民来说，最让人震撼的消息，便是在新王登基的那一夜，特斯科科亲王毒害总祭司，意图谋反。随即王室武士们出动，平定叛乱，镇压了特斯科科城邦的贵族。

    社区的祭司们解释道：总祭司献祭了战败的王叔特洛尔，然后把首级送回给特斯科科亲王。亲王怀恨在心，就在可可中给总祭司下毒，然后反叛联盟，要毁灭美丽的湖中都城。不朽的长者洞悉了这一切，及时出面，拯救联盟于危急之中。然后，长者仁慈又威严的将叛乱者献祭，让他们能够洗脱罪责，获得神的原谅。

    而在小道传言中，总祭司服用了特斯科科城邦的奇异药水，狂笑整夜不停舞蹈，思如泉涌诗歌不断，然后含笑而死。这种死法充满了唯美与诗意，让许多都城居民心生向往，真不愧是诗歌传承的特斯科科王室啊！

    纵然联盟的上层暗流汹涌，平民的世界依然古井无波，生活总要正常继续。

    蛇屋的静思让修洛特想了很多。往事一件件在眼前浮现，又一件件随风逝去。这些天找到空闲，他便让老木匠库奥德引路，去库索拉的家里探望。那是第一个为自己而死的武士。

    库索拉的家有些远，在都城西边偏僻的社区。墙壁是泥石混筑，屋顶是木梁树枝，外面再加上烘烤成型的泥瓦。这边的房屋都是以家族为单位，内外有八九间整齐排布的屋舍。然后数十人居住在一起，衣食住行工作都由家族长老分配。

    平民的家族只有抱团，方能供养起一两个顶立家门的武士。

    在家族长老的恭敬陪伴下，修洛特进入到库索拉的屋子。他的屋子不大，一位衣着朴素的妇人正在照料一个一两岁大的男孩。孩子咯咯笑着，推着手里的木质独轮小车。

    是的，早在数百年前，玛雅人就发明了车轮，并且把它做成小巧的玩具。墨西加城邦有小巧的独轮车，平衡的双轮车，还有符合天文的三轮车，在中心广场上售卖。然而，车子始终无法从玩具中走出，变成真正实用的工具。

    最重要的原因便是轮子。轮子必须用硬木制作，保证耐磨。同时不能是一块圆木板，必须是空心的圆环加上辐条。耐磨性和精巧性意味着繁复的加工过程，而在石器时代，加工一个轮子的成本高的可怕，甚至要损耗许多套石器工具。这些工具也需要大量人工来制造。

    即使加工成型，又会遇到另一个问题，缺乏金属来加固轮子。观察中世纪的车轮，就会发现有大量的金属钉固定在车轮圆环的内外，保证车轮稳固不会散架。如果没有加固的钉子，纯粹用木头连接，轮子一旦承受重力，精巧的结构就极易损坏。而一旦损坏，便意味着再次重复高成本的制作过程。

    另一个原因便是牲畜。没有驯化的大型牲畜，即使制造了高成本的车子，也并不能提高什么行动效率。城市之外，到处是山林杂草。没有铁器修筑漫长的道路，推车也就不会比步行高效多少。

    说到底，缺乏金属工具限制了中美洲文明的发展，把社会锁死在某个漫长的时代，苦苦等待技术进步中的“惊险一跳”。而现在，就是跳跃的前夕。

    看着朴素的妇人和玩独轮车的男孩，修洛特百感交集。他想起库索拉埋藏的脐带，也想起年轻武士死时，手中的残酒。少年的心始终有一份柔软，这种柔软让他此时沉默无言，伫立良久。

    家族长老赶紧让妇人带着男孩行礼，修洛特微微摆手制止。他再看了一眼房屋中简陋的墙壁，和各种精巧的木质家具，就无声的转身离去，不再打扰妇人和男孩的生活。等出了屋门，他才吩咐追随者。

    “按精锐武士的标准供养库索拉的家人。等库纳瓦长大后，给他找最好的武士老师。嗯。那个孩子就叫库纳瓦。”

    “我会让他成为一名美洲虎战士，一名真正的军功贵族。”修洛特心中自语。

    而对于湖中都城的贵族与武士们而言，最让人恐惧的消息，便是平叛后持续三天的大祭。上千大贵族血脉回归神国，特斯科科王室被完全灭绝，十多家大贵族被清洗。而上百家小贵族和数百贵族武士仍然被囚禁在监牢中。

    特斯科科城邦的上层势力从此一扫而空。长者崇高的名字被血色的恐怖所笼罩。

    当然，面对亲王和大小贵族留下的大批土地田产、数千附庸武士，都城的贵族们同样眼红异常。大小贵族暗中聚会串联，探讨是否有机会获得湖东岸的富饶封地，继任特斯科科城主的职位，从此世代传承不朽。

    而普通武士们的愿望就小得多。他们希望向王室效忠，奉献出自己的武力，受封一块高产的奇南帕。从此能够供养许多孩子，建立起自己的家族。

    只有有心人会注意特拉科潘亲王托托基的低调举动。托托基交出六千直属武士的管辖权，又交出了湖西岸